https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12661 Wed, 10 Jun 2026 20:45:18 GMT 2026-06-10T20:45:18Z https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12998 Title: La notion d'absurde dans les théâtres de l'absurde au XXe siècle Abstract: Puisque la notion d’« absurde » désigne une rupture avec ce qui est établi, les dramaturges de l’absurde sont identifiés comme ceux qui s’éloignent des formes traditionnelles. Les racines de cette notion vont jusqu’à la philosophie de Kierkegaard [1813 – 1855], laquelle expose l’incompétence de l’homme à établir une signification ultime à la vie, ou plus précisément, à notre existence. Kierkegaard, considéré très souvent comme le précurseur de l’existentialisme, réussit à lier les « tonalités affectives » [« angoisse », « désespoir »], impliquant de cette façon une psychologie philosophique. Il faut dire aussi que Kierkegaard donne une grande attention à l’homme et il estime important le fait d’être subjectif. Grâce au théâtre de l’absurde, on peut comprendre que les pièces qu’il représente sont en réalité une manifestation de la peur que les auteurs eux-mêmes ont de la condition absurde de l’homme. Dans ce court mémoire, nous examinerons ce que voulaient exprimer les auteurs du théâtre de l’absurde et leurs pièces, lesquelles ont aidé à donner une définition plus précise de la notion de l’absurde. Ensuite, nous verrons les procédés et les techniques qui sont utilisés dans les théâtres de l’absurde. Par rapport à ce théâtre, nous analyserons aussi le courant 12 philosophique et littéraire de l’existentialisme, puisque ce mouvement traite des thèmes qui sont présentes aussi dans le théâtre de l’absurde. Pour cette raison, l’existentialisme aide aussi à mieux comprendre la notion de l’absurde, qui est le but principal de ce court mémoire. Enfin, nous concentrerons aussi sur comment l’absurde est représenté aujourd’hui. Description: B.A.(HONS)FRENCH Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 GMT https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12998 2016-01-01T00:00:00Z https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12994 Title: Le thème de la mort dans les ‘Fables ‘ de Jean de La Fontaine Abstract: Comment La Fontaine livre-t-il à travers les Fables une réflexion sur les philosophies et les influences de l’époque ? De quelle manière peut-on constater que les fables de La Fontaine constituent un art de vivre et un art de mourir ? Quelle est la conception de la mort pour La Fontaine dans ses Fables ? C’est à ces questions que nous tenterons de fournir une réponse dans cette étude. Premièrement, nous montrerons comment La Fontaine s’inspire de Lucrèce et de Gassendi, pour exposer la philosophie épicurienne tout au long de son recueil de fables. Pour La Fontaine, apprendre à mourir signifie apprendre à vivre. Nous étudierons cette moralité et la méditation lafontanienne sur la fuite du temps. Ensuite, nous mettrons en évidence le thème de la mort dans les fables à travers les personnages qui représentent ou qui ont un rapport avec la mort. Nous soulignerons les perspectives lafontaniennes en étudiant les différentes fables qui traitent de la mort. Bien que La Fontaine soit conscient de notre condition mortelle, il est sûr que chacun peut la surmonter de différentes manières. Enfin, nous soulignerons l’évolution du thème de la Mort dans les Fables. Nous étudierons comment La Fontaine réussit à renouveler la tradition du genre d’un point de vue poétique et moral. De ce fait, nous explorerons, à travers l’analyse des fables comment la devise classique, « plaire et instruire », est appliquée au thème de la mort. Description: B.A.(HONS)FRENCH Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 GMT https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12994 2016-01-01T00:00:00Z https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12993 Title: Du réalisme au mythe : le voyage dans le roman 'Cinq semaines en ballon. Voyage de découvertes en Afrique par trois Anglais' de Jules Verne Abstract: Né en 1828 à Nantes (en Bretagne) Jules Verne est l’auteur du roman Cinq semaines en ballon. Voyage de découvertes en Afrique par trois Anglais qui fait partie de la collection Voyages extraordinaires créée en 1867. Cette collection regroupe en tout « 62 romans et 18 nouvelles » de cet auteur et se démarque par le dessein de rendre « hommage […] aux explorateurs du passé et de son temps, et […] [de] faire la synthèse […] [des] […] connaissances géographiques mais aussi scientifiques acquises à l’époque ». Le roman se remarque aussi non seulement par le ‘réalisme’ que nous trouvons dans l’intrigue mais aussi par la dimension mythique qu’il a. Le voyage a en soi un caractère mythique qui évolue dans une autre dimension mythique sous forme d’allégorie, comme nous allons voir plus tard. Pour cette raison, dans notre mémoire nous allons traiter comme problématique, comment Jules Verne dans Cinq semaines en ballon : Voyage de découvertes en Afrique par trois Anglais va du réalisme vers le mythe. Ainsi, tout d’abord, nous allons traiter les renseignements historiques que nous allons tirer du roman. Ceux-ci seront suivis des renseignements scientifiques, traitant ainsi l’aspect qui fait preuve de réalisme dans le roman. Finalement, nous allons découvrir en quoi ce voyage d’exploration va vers le mythe. Un petit avertissement, sauf indication contraire, les noms scientifiques des animaux qui n’ont pas de référence dans le deuxième chapitre consacré à la zoologie, sont tous tirés du livre The New Larousse Encyclopedia of Animal Life de Maurice Burton et alii. Description: B.A.(HONS)FRENCH Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 GMT https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12993 2016-01-01T00:00:00Z https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12992 Title: La notion de spatialisation dans le discours mystique : l’exemple de la Bienheureuse Élisabeth de la Trinité Abstract: Dans sa correspondance, Élisabeth se distingue par son point de vue sur la vie et sur le divin. Si nous observons que son discours est qualifié comme mystique, il faut analyser l’influence de l’espace énonciatif qui est à la source de son discours. En s’appuyant sur une théorie philosophique concernant l’espace sacré et l’espace profane, nous étudierons les caractéristiques qui distinguent un espace énonciatif d’où provient un discours spirituel d’un espace énonciatif d’où provient un discours laïque. Si cet espace n’est pas physique, mais plutôt discursif, il est logique d’assumer que c’est par un acte discursif qu’il est construit et consacré. Comment Marguerite interprète-t-elle les sources énonciatives différentes dans le discours de sa soeur ? Quel est le lien entre le discours mystique d’Élisabeth et l’acte qui construit un espace énonciatif mystique chez Marguerite ? Pour analyser les effets de ce jeu entre les correspondants au niveau du discours, nous emploierons la théorie de l’énonciation. Les aspects différents de cette théorie nous aident à poser certaines questions pertinentes. Comment l’instance énonciative est-elle représentée en discours ? C’est la théorie des indices de l’énonciation qui entre en jeu. Si le texte consiste en plus d’un seul type de discours, comment s’enchaînent l’un avec l’autre d’une façon que chaque type reste discernable ? Ici, il faut se référer à la théorie de la polyphonie discursive. Quel rôle Marguerite joue-t-elle en tant que coénonciatrice ? Cette question nous mènera vers la théorie de la coénonciation. Si l’espace énonciatif spirituel est construit par un acte discursif, nous verrons aussi en quoi cet acte se rapproche à la notion d’actes de langage. En quoi alors notre étude incorporera des aspects stylistiques, philosophiques, théologiques et linguistiques? Aucun domaine ne sera privilégié, chacun sera employé d’une façon qui montre sa valeur analytique propre. Avant d’aller au coeur de notre étude, il sera utile de préciser certains concepts majeurs de notre sujet. Description: B.A.(HONS)FRENCH Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 GMT https://www.um.edu.mt/library/oar/handle/123456789/12992 2016-01-01T00:00:00Z