I saraceni medievali delle localita' minori della Capitanata

Abstract

This article talks about the saracene community in 13th century Foggia/Capitanata, Italy. The authors look for Arabic dialects still present in certain parts of Capitanata, together with names, surnames and toponyms with an Arabic influence. =

Quando viene trattata la vicenda dei musulmani di Sicilia trasferiti dall’imperatore Federico II, negli anni 1220 e nei decenni successivi, nella Puglia settentrionale, a quel tempo Capitanata, ci si riferisce quasi esclusivamente ai saraceni che abitarono la città di Lucera. Questa fu interamente a loro disposizione fino al 1300 quando il re angioino Carlo II la prese con le armi, privò i saraceni della loro libertà e li vendette come schiavi. Anche i pochi documenti della storiografia araba che ricordano lo spostamento dei musulmani siciliani parlano solo della città di Lucera. Riportano inoltre che, sotto il regno di Manfredi, nella stessa città vi era una corte composta quasi per intero da saraceni devoti e fedeli, anche dal punto di vista della religione islamica. Tuttavia dai documenti angioini la situazione risulta più complessa perché una consistente frazione dei musulmani abitò altre cittadine della Capitanata. Queste non sono tutte facilmente individuabili, ma senza dubbio i saraceni le condivisero con le popolazioni cristiane che si vi trovavano in maggioranza. Non presentano problemi di identificazione le località di Stornara e Castelluccio dei Sauri, mentre di altre località più piccole non è rimasta traccia. Si può parlare di presenza saracena in queste ultime solo indirettamente per le notizie riportate nel Documentum de Reparatione Castrorum che dettava le servitù e le prestazioni lavorative richieste alle popolazioni cristiane e saracene, sia della località dove si trovava il castello (oppure la domus) da riparare, sia dei paesi nelle vicinanze all’edificio bisognoso di restauro.

In mancanza di documenti ufficiali più ricchi di notizie sui 'saraceni minori' di Capitanata la ricerca della loro presenza va indirizzata alle influenze linguistiche esercitate sugli abitanti del territorio che siano arrivate fino ai giorni nostri. Queste sopravvivenze si possono individuare specialmente in tre settori e cioè: (1) Voci arabe nei dialetti pugliesi, in particolare quelli dell'ex giustizierato di Capitanata.(2) Cognomi arabi negli elenchi telefonici della Capitanata e dei territori limitrofi. (3) Toponimi di struttura araba o contenenti nomi arabi della Capitanata.