Tragica comicita di Roberto Benigni in La vita e bella, La tigre e la neve e Johnny Stecchino

Abstract

Numerosi studiosi, attraverso gli anni, hanno analizzato quel fenomeno che «fra tutti gli esseri viventi, solo l’uomo conosce», cioè il riso. Diverse teorie sono nate sulla sua natura e sulla funzione del comico, e anche se alcune si sono rivelate discutibili, tutte hanno una loro importanza nel rendere più chiaro il concetto della comicità. Nella vita di tutti i giorni si vede la gente ridere per diversi motivi, e anche se la risata sembra sempre la stessa, in realtà, come spiega il teorico dei film comici russi, Yurunev, ce ne sono diversi tipi: la risata può essere allegra e triste, cortese e adirata, intelligente e sciocca, orgogliosa e calorosa, indulgente e servile, incurante e impaurita, offensiva e incoraggiante, sfrontata e timida, amichevole e ostile, ironica e ingenua, sarcastica e sprovveduta, tenera e ruvida, eloquente e infondata, trionfante e giustificante, sfacciata e confusa. L’elenco può essere esteso: felice, addolorata, nervosa, isterica, umiliante, fisiologica, bestiale. Ci può essere anche una risata malinconica. A questi, Vladimir Propp aggiunge la ‘risata derisoria’, che secondo lui è quella più frequente nelle nostre vite. Per molti può sembrare strano parlare anche di tristezza e di malinconia quando si fa riferimento al riso ed al comico, ma più in avanti si vedrà per quale motivo succede ciò, e quale meccanismo scatta nella mente della persona che ride in questa maniera. Altro fatto importante riguardo il riso è che non tutte le persone ridono nella stessa maniera e per la stessa cosa, in effetti «entro i confini di ogni cultura nazionale, sono presenti diversi strati sociali ed ognuna possiede un senso umoristico diverso, come diverso è anche il modo di esprimerlo». Di sicuro è che le persone che stanno attraversando dei momenti di sofferenza non possono mai ridere, o se lo fanno, viene naturale domandarsi se stanno ridendo veramente oppure no. Infatti «è complicato capire cosa significhi ‘davvero’, ‘veramente’, quando ci si riferisce al piangere o ad altri sentimenti, e in particolare il ridere». Nello stesso modo in cui esiste questa distinzione tra chi ride e chi no, esiste anche tra chi riesce a far ridere gli altri e chi non riesce nell’intento. Questo è affermato sia da Propp sia da Sigmund Freud, che descrive le «persone argute [che hanno] speciali disposizioni ereditarie o cause determinanti psichiche», quelle persone che riescono a far ridere gli altri attraverso le battute.