Unamuno y Cervantes : narradores y narración en Niebla

Abstract

En su forma y en su fondo, Niebla se nutre de un amplio espectro de influencias literarias y filosóficas. Novela concebida en 1907 y publicada en 1914, apenas un año después de Del sentimiento trágico de la vida, en Niebla plasma Unamuno su filosofía existencial más honda, a imagen y semejanza del Diario del seductor de Kierkegaard (Ardila, “Nueva . . .”), con reflejos rutilantes de La señorita Julia de Strindberg (Franz, Niebla inexplorada, 97–111) y de Pygmalion de Shaw (Franz, Niebla, 137–54). En cuanto a su estética, se ha señalado asimismo la parodia de Fortunata y Jacinta de Galdós (Franz, Niebla, 17–34). A más de todo ello, Unamuno emuló en Niebla ciertos particularismos narratológicos del Quijote. La crítica ha reconocido el marchamo cervantino de Niebla y se ha dedicado al cotejo crítico de ambas novelas (v.g. Otero; Basdekis; Galbis; Gunn; Stevens; Blanco Aguinaga; Spires; Franz, “Niebla y el Quijote”). Las propuestas vienen, por lo general, a señalar el cervantismo de los episodios intercalados o a esgrimir asertos tan generales como que “Acaso Niebla se imaginó precisamente como tal obra quijotesca, [como] una recreación en términos modernos de la más grande joya de la literatura española” (King 219). En fechas más recientes, Bénédicte Vauthier ha acometido una lectura teórica de Niebla, revestida de las teorías de Bajtín, y señalado “el vínculo literario que Unamuno deseaba establecer con las obras de su predecesor [Cervantes]” (183). Vauthier apunta similitudes entre Niebla y dos novelas ejemplares cervantinas: El casamiento engañoso y El coloquio de los perros.