Il volto di Dio, il volto del maligno e il volto dell'uomo nelle omelie di Gregorio di Nissa

Abstract

Nel suo corpus di omelie il Nisseno parla molte volte del “volto”: quello di Dio/Cristo che mostra benevolenza, amore e misericordia; quello del maligno che contamina l’anima con ogni sozzura; quello dell’uomo che si comporta come il portale per la propria trasformazione. Più l’uomo guarda il volto di Cristo più diventa santo (Cant V; XV), ma più guarda il volto dell’avversario più diventa corrotto (Beat I; VI; VII). Il volto, quindi, diventa uno specchio che riflette ciò che vede, sia il bene, che il male. Varie volte il Nisseno dà da intendere che il volto è il punto di contatto più efficace che porta l’uomo a cambiare, perché è dallo sguardo fissato sull’altro (Dio o il maligno) che comincia il cammino che porta a Dio o lontano da lui. In questo studio propongo un’analisi delle varie volte che il Nisseno usa quest’allegoria nelle omelie per spiegare alla sua congregazione come cercare il volto di Cristo, anziché quello dell’avversario, come rispecchiarlo e approfittare dei suoi effetti per diventare sempre più simile a lui, ottenendo, quindi, la salvezza.