Metareferenzialità cinematografica e ritualità sacra in Habemus Papam (Nanni Moretti,2011) e A classic horror story (Roberto De Feo e Paolo Strippoli, 2021)

Abstract

L’articolo analizza il rapporto tra metareferenzialità cinematografica e ritualità sacra nel cinema italiano contemporaneo attraverso Habemus Papam (Nanni Moretti, 2011) e A Classic Horror Story (Roberto De Feo, Paolo Strippoli, 2021). Muovendo dai concetti di sacro, rito e ierofania elaborati da Mircea Eliade e dalla teoria della metareferenzialità di Werner Wolf, lo studio adotta un approccio qualitativo e comparativo che integra osservazione audiovisiva e analisi testuale. I due film – metareferenziali in varia misura – vengono letti come esempi di due modelli diversi di ritualità: uno istituzionale e religioso, l’altro costruito come performance spettacolare attraverso i codici del folk horror e del metacinema. In entrambi i casi, il rito non produce una reale manifestazione del sacro, ma si rivela simulacro, segno della crisi contemporanea delle forme rituali e della perdita del mysterium sacro. Il cinema, riflettendo su se stesso, emerge così come spazio di indagine sul rapporto tra rappresentazione, sacralità e spettacolo, mostrando al contempo l’erosione del proprio potere simbolico e della propria capacità di generare ierofania.

The article examines the relationship between cinematic metareference and sacred rituality in contemporary Italian cinema through Habemus Papam (Nanni Moretti, 2011) and A Classic Horror Story (Roberto De Feo, Paolo Strippoli, 2021). Drawing on Mircea Eliade’s concepts of the sacred, ritual and hierophany, together with Werner Wolf’s theory of metareference, the study adopts a qualitative and comparative approach combining audiovisual observation and textual analysis. The two films – metareferential to varying degrees – are interpreted as representing different models of rituality: one institutional and religious, the other constructed as a performative spectacle through the codes of folk horror and metacinema. In both cases, the ritual fails to produce an authentic manifestation of the sacred and instead appears as simulacrum, embodying the contemporary crisis of ritual forms and the loss of the sacred mysterium. By reflecting on itself, cinema becomes a site of inquiry into representation, sacredness and spectacle, while simultaneously revealing the erosion of its symbolic power and its ability to generate hierophany