Chute et rédemption dans ‘Les Misérables’ de Victor Hugo

Abstract

Dans ‘Les Misérables’, Victor Hugo traite des problèmes humains comme la pauvreté, la souffrance, les abnégations, l 'acceptation de la vie telle qu’elle est et le délaissement de ceux qui sont les plus près de nous. Hugo met dans le centre de l'action, la classe défavorisée et déchue. II condamne l'iniquité et la rigueur de la société injuste. Cette société, la cause de toute cette misère, marginalise les gens indigents. Hugo était plutôt déiste que catholique mais dans cet ouvrage on trouve tout de même des idées religieuses. L'essentiel de ce roman est qu'il conforme parfois à la vie de Jésus-Christ. La rédemption que vit le héros, Jean Valjean est un concept chrétien. Selon ce concept, la souffrance n'est pas superflue en elle-même mais elle contribue au salut de la personne souffrante. C'est ce concept qui se trouve apte à fournir une explication et une justification de la Passion de Jésus-Christ. La première partie de ce travail traite de la souffrance humaine en raison de l'inégalité sociale. La société malheureuse marginalise les misérables. Cette misère se trouve dans les bas-fonds de la capitale française. Cette capitale attire les personnages de cet ouvrage. Le personnage principal, Valjean, subit de la souffrance durant toute sa vie. Fantine à l'instar de ce héros fait également l'expérience d'une vie souffrante car elle est hantée par une misère extrême. Fantine représente la condition de la femme à I'époque, plus précisément la condition misérable de l'ouvrière. Elle fait beaucoup de sacrifices afin de garantir une vie heureuse à Cosette mais cette dernière a son tour a une enfance infortunée. Cosette représente la misère enfantine à cette époque-là. La vie remplie de malheur de cette petite chez les Thenardier se transforme, grâce à Valjean, en une vie euphorique. Dans la deuxième partie, nous témoignons de l'importance que la capitale parisienne occupe dans la vie de Hugo. Cette capitale est la source d'inspiration chez certains auteurs. II y existe des lieux misérables ainsi que des luxueux. Dans cette partie, nous traitons des métiers, de la politique et des activités de détente qu'on trouvait au XIXe siècle. Nous présentons la façon dont Hugo brosse un tableau de la bataille de Waterloo et de l'Insurrection de 1832. La troisième partie traite de la foi de Hugo en Dieu. Dieu est une figure dominante dans ce roman. On trouve des comparaisons entre Jésus Christ et Valjean car tous les deux subissent de la souffrance et connaissent l'agonie. Le héros doit franchir plusieurs étapes difficiles afin d'atteindre la sublimité. C'est grâce à la grande charité de Monseigneur Myriel, un prêtre exemplaire, que la vie de Valjean change de fond en comble.