Gramsci, der Kolonialismus und die Befreiungspolitik

Abstract

Dieser Beitrag basiert auf der Annahme, dass Kolonialismus und Neokolonialismus vielfältige Formen und Problemstellungen annehmen können und dass sie die "heterogene Menge" subalterner "Subjektpositionen" adressieren (Slemon 1995, S. 45). Ausgehend von einer früheren Arbeit (Mayo 2015) wird sich der Autor in dem Beitrag auf zwei Aspekte beschränken: (a) Die gramscianischen Konzepte von Hegemonie und dem, was ich als "deplazierte Allianzen" bezeichne (Mayo 2016). Beides wird der Autor mit Paulo Freires Konzepten eines "Bewusstsein der Unterdrückten" und der "kulturellen Invasion" in Beziehung setzen. (b) Die sehr komplexe Problematik der Sprache in einer postunabhängigen, postkolonialen Situation. Diese Aspekte spielen vor allem in jenen Kontexten eine herausragende Rolle, in denen der direkte Kolonialismus (Said 1994, S. 8) gekennzeichnet ist durch die Anwesenheit einer Besatzungsmacht, und folgend der Neokolonialismus und, um Gramscis Perspektive zu übernehmen, der interne Kolonialismus (Gramsci 1997) ihre Präsenz oft grob und äußerst gewalttätig spürbar machen. (DIPF/Orig.)